Kommentarer till Jakob Heidbrink - Meddelanden från juridikens maskinrum

Kommentarer till Insiktsfulla ord om ACTA av yhvd

yhvd — Fri, 06 Nov 2009 15:07:29 +0000

Ok, så om UK inför drakoniska lagar så betyder det att lagarna inte är drakoniska utan helbra och vettiga? Det kändes som om artikeln tryckte alldeles för hårt åt det hållet.

Slår grannen sina barn betyder inte det att det är ok för oss att också göra det.

Det sagt så kan jag väl till viss del hålla med om att det kanske ropas varg lite väl ofta från vissa håll. Fast så länge det är dålig transparens på vad politikerna försöker åstakomma så kommer det nog fortsätta att ropas.

Kommentarer till Ett handelsavtal fast ändå inte riktigt av Insiktsfulla ord om ACTA « Jakob Heidbrink – Meddelanden från juridikens maskinrum

Fri, 06 Nov 2009 12:07:45 +0000

[...] till ACTA-förhandlingarna som jag tycker är mycket tänkvärd. (Det skadar inte att jag här, här, här, här och här givit uttryck för liknande, om än inte riktigt samma, [...]

Kommentarer till En märklig diskussion om ett märkligt förslag av Insiktsfulla ord om ACTA « Juridikbloggen

Insiktsfulla ord om ACTA « Juridikbloggen — Fri, 06 Nov 2009 12:07:13 +0000

[...] kommentar till ACTA-förhandlingarna som jag tycker är mycket tänkvärd. (Det skadar inte att jag här, här, här, här och här givit uttryck för liknande, om än inte riktigt samma, [...]

Kommentarer till En märklig diskussion om ett märkligt förslag av Insiktsfulla ord om ACTA « Jakob Heidbrink – Meddelanden från juridikens maskinrum

Fri, 06 Nov 2009 12:06:45 +0000

[...] kommentar till ACTA-förhandlingarna som jag tycker är mycket tänkvärd. (Det skadar inte att jag här, här, här, här och här givit uttryck för liknande, om än inte riktigt samma, [...]

Kommentarer till Skärpt barnporrlag utan övervakning av Internettrafiken? av B!

B! — Thu, 05 Nov 2009 22:04:05 +0000

@Mumfi:
Nä, surf anses inte vara ladda ned. Den exakta formuleringen runt det och varför är för mig främmande, men kontentan är att högerklicka på bilden, och välja ”spara som” är ett brott i dag, medan att klicka på länken ”Lisa 6 suger klubba” är ok. Det är en smart lösning med tanke på att farmor som söker på lisa 6 år som suger klubba på någon semester bild annars kan åka fast för barnpornografibrott när en annan ”lisa” suger på en annan sorts klubba vid en Google sökning… Personligen anser jag att förbud av den här typen bara är löjliga, de leder ingenstans, och censur (barnporrfiltret) är ett pinsamt skämt.
B!

Kommentarer till Om mig av Josef Boberg

Josef Boberg — Thu, 05 Nov 2009 16:52:48 +0000

Tja... - Jhedebrink - med de "ovanliga" menar jag personligen dom som ej tillhör det allra översta samhällskiktet inkomstmässigt sett, naturligtvis... Men jag tycker Ditt resonemang är OK också - för ”Smaken är ju som baken delad” - Tack och Löv ! ... 8)

Kommentarer till Om mig av jheidbrink

jheidbrink — Thu, 05 Nov 2009 16:00:05 +0000

Josef: Juridik är formaliserade föreställningar om hur saker och ting bör vara – det är fixerade regler för mänsklig samlevnad. Regler finns aldrig någon annanstans än utanför våra huvuden, och det papper som du anspelar på är också det endast till för att förmedla idéer.

För övrigt tycker jag principiellt illa om allt tal om ”vanligt folk” – vem i hela friden är ”vanlig” och vem är ”ovanlig”? Sådana uttryck utgör enligt min mening bara försök att legitimera talarens förutfattade individuella meningar genom att ge sken av att dessa meningar på något sätt skulle ha en större giltighet.

Kommentarer till Fel väg att gå av jheidbrink

jheidbrink — Thu, 05 Nov 2009 15:57:42 +0000

Anders: Jag börja tycka att denna historiska diskussion tar en väldans massa tid och plats på en juridisk blogg, och våra huvudsakliga poänger tycks vi ha gjort. Jag förklarar antisemitismen i det kristna Europa (i vilket jag inkluderar Ryssland) som en religiös företeelse – punkt. Från Europa har denna i grunden religiösa antisemitism spritt sig till de europeiska kolonierna, och är alltså också där en religiös företeelse. Att jag betraktar antisemitismen i Europa och i de europeiska kolonierna som en i grunden religiös företeelse, utesluter inte att det finns lager av social konkurrens ovanpå denna grund. Denna sociala konkurrens förklarar dock på intet sätt den polska antisemitismen på landsbygden och förklarar heller inte den antisemitism som finns i Europa idag efter det att vi lyckats ta kål på de flesta av de judar som fanns här.

Som sagt, detta är slutordet: jag vill åter kunna koncentrera mig på juridiska frågor på denna blogg.

Kommentarer till Om mig av Josef Boberg

Josef Boberg — Thu, 05 Nov 2009 14:18:51 +0000

Juridik – i meningen oreserverat FÖR oss av vanligt folk = väsentligt flera än 90 % av medborgarna – finns den någon annan stans än ”på papperet” – undrar Josef B.

Kommentarer till Fel väg att gå av Anders

Anders — Thu, 05 Nov 2009 11:39:43 +0000

Tack för svar, Jakob!

”Varje historiskt skeende har sin egen bakgrund, och att säga att det alltid är religion eller kulturella föreställningar …som utgör drivkraften i historien är enligt min mening för smalt”

Men är det inte precis det, som du gör i denna fråga? Du förklarar ju de otaliga konflikterna i olika länder mellan judar och européer/ryssar med att ”antisemitismen i grunden i den kristna världen [är] en religiös företeelse”.

—–

”Det är intressant att du själv anspelar på en religiös bakgrund till judeförföljelserna i ditt svar till Goodwin”.

Judarna fick ett kolossalt försprång inom finansvärlden pga kristendomens och islams förbud mot ränta. Att katolska kyrkan var skuldsatt till judiska bankirer, bör (som jag ser det) starkt ha influerat dess negativa inställning till judar.

Min egen förklaring till antipatin mot judar är alltså social konkurrens.

Judarna var ovälkomna konkurrenter – Ola Larsmo nämner i sin bok Djävulssonaten, att Musikerförbundet var negativt till en invandring av judar – men inte Skogsarbetarförbundet.

De kom därtill att fylkas i olika nischer där de upplevdes som utsugare – pga själva relationen mellan t.ex. låntagare och långivare. ”Köpmannen i Vendig” beskriver därför (som jag ser det) främst en sådan konflikt och inte ”en av de mest inflytelserika figurerna i antisemitismens historia” (Jesper Svartvik).

Detta framstår för mig som en betydligt rimligare förklaring än att spanjorer, tyskar, engelsmän, fransmän, polacker, ryssar m.m. genom historien har ruvat på en antipati mot Jesu mördare, som återkommande flammar upp.